Oleh Marcos Dekle Raik (PhD).
Adis Ababa – Fichi, permata budaya Chitama, menyambut Tahun Baru dengan tradisi perayaan kalender lunar yang kaya. Sesepuh yang dihormati, yang dikenal sebagai ayanto, menatap tajam ke langit untuk menandai awal tahun baru dan festivalnya, Bichi. Acara ini berkembang menjadi Pichi-Samballalla yang identik dengan perayaan Tahun Baru Chitama. “Samballalla” menyoroti bagian Bichi yang semarak dengan pertunjukan budaya, tarian, dan tradisi anak-anak mengunjungi keluarga dan teman untuk menikmati hidangan Chitama spesial Burismae dan Tsukame. Hidangan ini, dibuat dari tanaman gulma (disebut wasa) dan diperkaya dengan mentega dalam jumlah banyak, kini menjadi menu terkenal saat ini, tersedia secara luas di Hawasa dan tempat lain di Chitama.
Dalam perayaan Chitama Bichi-Samballalla, Ketala merupakan pertunjukan tari dan lagu unik yang melibatkan kedua jenis kelamin, diaransemen berdasarkan senioritas. Ini berfungsi sebagai platform untuk mengekspresikan pengalaman dan peristiwa pada tahun lalu, termasuk menyuarakan penolakan terhadap otoritas tradisional atau kontemporer di komunitas mereka dan ketidakpuasan politik. Oleh karena itu, hal ini dianggap sebagai sarana penting untuk mengekspresikan perbedaan pendapat dan melaksanakan kebebasan demokratis oleh anggota masyarakat.
Tidak seperti perayaan kalender tetap, Tahun Baru Chitama berubah setiap tahunnya, dipandu oleh tarian surgawi dan bukan simbol duniawi. Peran Ianto lebih dari sekadar menentukan tanggal Malam Tahun Baru; Mereka adalah arsitek kalender, yang menentukan waktu berbagai ritual dan festival sosial. Upaya para pendidik Sidama untuk mengintegrasikan kalender tradisional mereka dengan kalender khas Etiopia adalah bagian dari kebangkitan budaya yang lebih luas. Tahun Sidama berlangsung selama 12 bulan, dan bulan ketiga belas, Fuga, diperkenalkan untuk menyelaraskan dengan kalender Etiopia, sehingga memastikan kesinambungan budaya dengan sinkretisme modern. Dalam penanggalan Sidama, 12 bulan dalam setahun adalah Maret, April, Mei, Juni, Juli, Agustus, September, dan Oktober), November, Desember, Januari, dan Februari.
Meskipun bulan Maret (Bateissa) menandai awal tahun dalam kalender musiman reguler Chitama, perayaan Fichi melampaui tanggal tertentu untuk mencerminkan signifikansi budaya, pertanian, dan sosialnya. Kalender Chitama membagi tahun menjadi beberapa bulan yang masing-masing terdiri dari 28 hari, dengan bulan terakhir diperpanjang menjadi 29 hari, dan setiap hari diberi nama yang unik. Setiap hari dalam sebulan diberi nama unik: Malaikat Agung, Arboretum, Polla, Ama, Beto, Bawang, Basapeto, Sararoa, Kaya, Oldbeto, Perahu, Teidebeto, Garavicha, Penjaga, Sonsa, Rurruma, Lumasa, Tembok, Ruda, Ererema , EreereBeat, Adula, Harfatto, Deette, Tua, Kiri, Chicho dan Sorsa.
Sistem ini menghasilkan satu tahun yang terdiri dari sekitar 340 hari, memastikan bahwa festival Fichi tersebar secara unik pada tanggal yang berbeda setiap tahun dalam kalender reguler. Dengan empat hari dalam seminggu (Tiko, Tila, Kwadu dan Kawalanga), kalender Chitama, meskipun berbeda dari kalender Gregorian dan Ethiopia, menggabungkan sistem ketepatan waktu yang memperkaya struktur budaya masyarakatnya melalui perayaan Bichi.
Dalam kenangan nostalgia masa lalu yang indah, festival Fichi-Samballalla adalah permadani semarak yang ditenun menjadi kain setiap keluarga Chitama, dirayakan dengan pengabdian mendalam dan semangat tradisional. Setiap keluarga, dalam kesucian rumah mereka sendiri, merangkul esensi Tahun Baru budaya ini dengan ritual yang mengakar, keharmonisan komunal, dan suasana otentik tradisi Chitama. Adaptasi yang dipersonalisasi ini memungkinkan kekayaan adat istiadat, kelezatan kuliner, dan semangat komunitas berkembang dalam bentuknya yang paling murni. Festival ini merupakan acara yang intim, waktu untuk refleksi, pembaharuan dan kegembiraan dalam rahmat dan kesatuan yang mendefinisikan cara hidup Chitama. Penekanannya diberikan pada pelestarian budaya, ikatan keluarga, dan ekspresi kebahagiaan organik yang tidak terkekang oleh pengaruh atau mandat eksternal.
Namun, lanskap perayaan Bichi-Shamballalla saat ini cukup berbeda, ditandai dengan pergeseran ke arah tontonan yang semakin didikte oleh tokoh politik dan aparatur negara. Seringkali dibayangi oleh agenda politisi dan bukannya detak jantung budaya masyarakat Chitama, perubahan ini telah mengubah festival tersebut menjadi festival negara. Perayaan yang diselenggarakan oleh negara, betapapun megahnya, berisiko melemahkan nilai-nilai intrinsik dan esensi intim yang pernah mendefinisikan festival tersebut. Fokus pada patronase kerajaan dan keagungan politik secara tidak sengaja telah mengikis norma-norma tradisional dan keintiman komunal yang dulunya identik dengan fichi-sambalalla.
Menyikapi hal tersebut, muncul semangat di kalangan komunitas Chitama untuk mengadvokasi kebangkitan semangat asli festival tersebut. Gerakan ini berupaya untuk merebut kembali perayaan tersebut dari cengkeraman politisasi, dengan tujuan untuk mendapatkan kembali peran mendasarnya sebagai perayaan identitas budaya, ikatan kekeluargaan, dan ketahanan sosial. SEBAGAI
Catatan Editor: Penulis, Duta Besar Marcos Tekle Raik (PhD) menjabat sebagai Wakil Rektor di Kedutaan Besar Ethiopia di Juba, Sudan Selatan. Dia Mencapai: [email protected]
