Grafiti kuno dapat menjelaskan asal mula Gereja Makam Suci

“Domine Ivimus” atau dalam bahasa Inggris, “Lord we shall go”.

Itu adalah deklarasi tertulis kemenangan oleh seorang peziarah Kristen yang tiba di Yerusalem dengan perahu dari suatu tempat di Mediterania hampir 2.000 tahun yang lalu.

Peziarah juga menggambar secara rinci kapal yang membawanya ke Tanah Suci, di mana beberapa orang percaya Yesus Kristus dikuburkan setelah penyalibannya. Ini berkelas, tetapi bukan sesuatu yang Anda ingin seberangi lautan.

Situs Makam Suci memiliki banyak grafiti religius. Contoh maritim orang Kristen era Romawi diyakini sebagai yang tertua.

Itu dianggap sangat penting di gereja. Gambaran ini telah memungkinkan para sarjana untuk menegaskan dengan kepastian yang lebih besar bahwa Makam Suci hari ini memang tempat peristirahatan Yesus Kristus di bumi.

“Apa yang dibuktikan oleh kapal dan teks ini? Sebenarnya Makam Suci ada di sini. Karena itu menunjukkan bahwa umat Kristen mula-mula datang diam-diam untuk beribadah di sini sejak abad kedua,” kata sejarawan George Hindley. Nasional.

Tembok tempat grafiti itu ditemukan berasal dari kuil pagan. “Orang Romawi membangunnya untuk menyembunyikan fakta bahwa itu adalah makam suci,” kata Mr Hindlian. “Ironisnya, dengan membangun kuil di sini, mereka membantu membuktikan pentingnya situs tersebut.”

Prasasti itu ditemukan pada tahun 1970-an, ketika seorang pendeta Archimandrite Armenia, Kurek Gabikian, memulai penggalian yang bermanfaat dan kontroversial yang, meskipun ditentang oleh komunitasnya, akhirnya menemukan seluruh gereja.

Bagi orang Armenia, rencana itu memecah belah, sebagian besar karena biayanya. “Ayah saya bertanggung jawab atas administrasi saat Kabikian menggali di sini. Ada ribuan ton tanah basah,” kata Mr Hindlian. “Harganya sekitar $3,5 juta. Para kritikus marah, menuduh uskup membuang-buang uang mereka. Kabikian menderita, dia bahkan, katakanlah, dianiaya.

Rencana tersebut mungkin membuat marah sekte Kristen lain yang berbagi perlindungan gereja dengan orang Armenia. Sepanjang sejarah, faksi sering berkonflik atas wilayah dan administrasi situs.

“Archimandrite kami yang malang hanya bisa mengambil empat keranjang tanah sekaligus, sehingga orang Yunani dan Latin tidak akan melihatnya disingkirkan dari gereja. Sungguh sebuah hukuman,” kata Mr Hindian.

“Ada bahaya lain dalam penggalian,” tambahnya. “Kristen Ethiopia berada di atas kita. Mereka memiliki gubuk mereka di atas. Karena tanahnya basah, ada ketakutan bahwa suatu malam ia akan menembus atap. Jadi kami segera menopangnya dengan balok besi.

Saat Mr Hindlian menyampaikan pidatonya, dua turis menemukan pintu masuk terbuka dan menuruni tangga yang biasanya tertutup. Mereka sangat beruntung melakukannya. Hari ini, meskipun sangat penting, mengunjungi Gereja Perahu adalah hak istimewa yang langka. Di sebelah Gereja Saint Helena abad ke-12, yang mengarah ke sebuah ruangan kecil yang dikelilingi oleh gua yang dalam, pendeta Armenia adalah satu-satunya yang memiliki kunci pintu logam.

Tetapi jika Anda dapat meyakinkan komunitas untuk mengizinkan Anda masuk, penantian itu sepadan. Tidak seperti gereja lainnya, tempat itu sepi.

Ini bisa menjadi perhentian yang sangat signifikan tidak hanya bagi para sejarawan tetapi juga bagi para peziarah. Beberapa berpendapat bahwa ini adalah situs Kalvari yang sebenarnya di mana Kristus disalibkan.

Itu sebabnya beberapa jurnalis dan pembuat film sangat tertarik untuk berkunjung, kata Mr Hindlian.

“Kalvari saat ini sangat renaissance,” kata Mr Hindlian. “Tapi di sini, jika Anda bermain dengan lampu, Anda merasa ada sesuatu yang istimewa dan misterius telah terjadi. Itu sebabnya beberapa gambar tentang Makam Suci dimulai dari sini. Mereka mungkin berpendapat bahwa di ruangan sunyi inilah letak Kalvari yang sebenarnya. jangan melihat ke bawah”

Prasasti ini juga menjadi kesempatan untuk mengapresiasi ratusan tahun perjuangan umat beriman.

Hampir 2.000 tahun kemudian, tekad religius yang ditunjukkan oleh pengunjung pelaut masih terukir di wajah para peziarah Kristen di gereja saat ini, karena saat mengunjungi Makam Suci sangat mengharukan, itu tidak menenangkan.

Tiba dengan perahu mungkin lebih jarang, tetapi jamaah hari ini harus melakukan perjalanan panjang dan mahal ke Yerusalem, seringkali melalui Bandara Ben-Gurion yang dijaga ketat.

Begitu sampai di kota, mereka harus menavigasi jalan-jalan kuno yang kacau di Christian Quarter.

Baru setelah itu mereka berjalan ke tangga yang ramai di halaman gereja, dari mana mereka harus melewati beberapa kelompok wisata.

Untuk sekali ini, minat, politik, dan banyak antrean langsung tersimpan.

Di pintu masuk terdapat Batu Penyucian, yang diyakini sebagai tempat jenazah Kristus dibaringkan sebelum dimakamkan. Peziarah dari seluruh dunia berlutut di atasnya dan berdoa dalam banyak bahasa.

Nasional Melihat beberapa orang Kristen Ukraina, mudah dikenali dari syal biru dan kuning yang diikatkan di ransel mereka. Seorang peziarah Rusia yang berdoa di batu yang sama bersujud di samping bendera nasionalnya sebagai tindakan patriotisme agama. Negara mereka mungkin sedang berperang, tetapi pada saat itu warga kedua negara tidak pernah melihat diri mereka terpisah lebih dari dua meter.

Mr Hindlian mengatakan citra yang mengganggu dan intens seperti itu sangat cocok untuk Makam Suci. “Ini adalah tempat yang membingungkan. Anda tidak tahu di mana timur dan barat. Itu sebabnya menulis buku tentang Makam Suci adalah salah satu tugas yang paling sulit. Semakin banyak Anda tahu tentang Makam Suci, semakin banyak kehilangan kamu.”

Diperbarui: 02 Juni 2023, 18.00